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2025年06月13日
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寨，第一次坐飛機，頭天 的朋友通過我們的演出改
中國人的音樂 到了省會，第二天就到了 變了對大陸的偏見，在中
國文化博大豐厚、溫潤華
北京，馬上又到了東京！
她們開心，她們興奮，她 滋浸染中感受到作為中國
們就像在侗寨廊橋上歌唱 人的自豪。我越來越深切
作者/ 田青 一樣，滿臉笑容，用她們 地體會到「移風易俗，莫

精選書摘 天籟般的聲音瞬間征服了 善於樂」是真理，是古人
中國音樂究竟好在哪兒、美在哪兒？ 觀眾。 莫大的智慧；越來越深切
一個是來自歷史的悠 地 體 會 到 ， 中 國 人 的 音
音樂，是人創造的，是人聆聽的，是人的情感與思想的凝聚與昇華。
遠琴音，一個是來自深山 樂，是我們祖先天才的創
的赤子之聲，天空與大地 造，是中國人貢獻給人類
這是一本講中國傳統 藏在音樂里的民族情感。 正在舉行的是中國外 來的仙女走路時玉佩碰撞 交會，時間與空間相融， 文明的珍寶。
音 樂 的 ， 具 有 大 眾 “ 美 中 國 傳 統 器 樂 與 樂 器 部 交 部 、 原 文 化 部 聯 合 主 的聲音。這張琴是唐琴， 只用這兩個節目，我的目 我畢業於天津音樂學
育 ” 通 識 功 能 的 書 ， 也 分，列舉了古琴、古箏、 辦 的 「 中 日 文 化 體 育 交 琴 腹 裡 寫 著 製 琴 的 年 代 的就達到了。當然，之後 院作曲系，年輕時主要學
是一本通過中華傳統音樂 琵琶等有代表性的中國傳 流年」國事演出「守望家 『至德丙申』，即西元七 的蒙古族長調、新疆維吾 習西方古典音樂。中年之
來講“中國”和中國人的 統樂器，結合曆史變遷， 園—中國非物質文化遺產 五六年。」為了讓大家對 爾木卡姆藝術、二胡獨奏 後 ， 才 深 感 自 己 對 中 國
書；是以中國傳統音樂、 細述了它們的來歷典故、 專場晚會」。 時間有一個清晰的概念， 〈二泉映月〉、崑劇《牡 音樂的無知，開始了專門
各地民歌為脈，飽含深情 基礎樂理及風格，並與中 這是一場別開生面的 我接著說：「這張琴出生 丹亭．驚夢》……真的是 的學習和研究。中國音樂
講述的“中國故事”。中 國人基本的自然觀和天地 演出，與以往都是以國家 的那一年，中國的詩仙李 異彩紛呈，我們祖先的天 有數千年歷史，包括五十
國音樂究竟好在哪兒、美 觀緊密結合，涵蓋了對音 級專業院團代表國家藝術 白五十五歲，詩聖杜甫四 才 創 造 在 這 塊 「 一 衣 帶 六個民族，真的是浩瀚無
在哪兒？如何代表中國？ 樂與中國古典哲學關係的 水準的選擇不同，這場演 十四歲。」這時候，我聽 水」的土地上依舊像盛唐 垠、博大精深，任何人在
如何感受各民族民歌的魅 認識。民歌與民樂部分， 出除了個別戲劇演員，基 到台下似乎有驚詫的吸氣 時一樣綻放著無窮魅力。 它面前都只能望洋興歎，
力？我們中國人除了西方 列舉了陝北民歌、西南民 本上由來自中國各民族、 聲，於是加了一句：「這 這些來自民間的歌手 深感自己的無知和渺小。
那套理論，有沒有自己欣 歌、少數民族歌曲等，結 各地區的非物質文化遺產 張琴製作出來之後三年， 和 他 們 所 傳 承 的 偉 大 藝 應該說，過了古稀之年，
賞音樂的邏輯？……關於 合作者多年實地探訪的一 傳承人組成。作為這場演 偉大的鑑真和尚開始在奈 術，尤其是他們上台後那 我才對中國音樂有了一點
中國音樂，本書試圖回答 手體驗，以飽含深情的筆 出的藝術總監和主持人， 良建造唐招提寺。」 份不加「表演」的真誠， 點認識和了解。我早期的
的就是這些看似簡單、卻 觸，生動地勾畫了一幅跨 我 希 望 能 讓 觀 眾 感 到 驚 李祥霆彈的是著名古 是和煦的陽光，是融冰的 學習階段，就像「盲人摸
始終未能獲得清晰答案的 越大江南北的“中華音樂 豔，甚至能在某種程度上 琴曲〈流水〉，除了「九 春風，入耳入心，化人以 象 」 ， 摸 到 肚 子 以 為 是
問題。 地圖”。 改變他們對中國文化和中 霄環佩」的泠泠仙樂，整 深。 牆，摸到尾巴以為是繩。
田青，中國著名音樂 新音樂部分則將中國 國的認識。我們以往幾乎 個劇場鴉雀無聲，真的是 這場演出之後，我們 經過近半個世紀的學習、
學家、非物質文化遺產保 近代、國歌、《黃河大合 所有晚會的「開場」節目 「掉一根針在地上都能聽 全班人馬馬不停蹄地趕赴 研究，我才隱約看到一點
護專家，第十一屆、十二 唱》及中國歌劇等作為主 都火爆、熱鬧，叫作「震 見」。 法國巴黎。 兒大象的模樣，才認識到
屆全國政協委員，中央文 調，揭示近代音樂家如何 場」，但那是千百年來在 二〇〇七年四月十六 中國傳統音樂就像中華民
史研究館館員。現任中國 在內外交困的境遇下，探 農村曠場舞台上養成的習 面對如此悠久厚重 日，「中國非物質文化遺 族一樣，是一個「多元一
藝術研究院音樂研究所名 索着眼于未來而落實於人 慣 。 面 對 日 本 各 界 的 菁 的歷史和文化，面對這 產藝術節」在巴黎聯合國 統」的小宇宙、大格局。
譽所長、中國崑劇古琴研 民群眾的新型風格，與當 英，如何能讓這些看過太 全人類的非物質文化遺 教科文組織總部開幕，大 「 亂 花 漸 欲 迷 人
究會會長。他本人的主要 時的時代背景遐邇一體， 多世界一流藝術的觀眾耳 產，不管你曾對中國有 會議廳裡，一百六十多個 眼」，假如讓我只用一個
工作就是中國傳統音樂、 達到了形式與內容的高度 目一新、印象深刻呢？為 了解還是有偏見，那一 國家的官員齊聚一堂觀賞 字來概括中國音樂，那就
宗教音樂及非物質文化遺 統一，成為革命年代人們 此，我安排的第一個節目 刻你只能有一種態度， 我們的演出，其中很多人 是 「 和 」 。 這 個 「 和 」
產保護這三個方向的研究 心中的一把利刃。 就是古琴獨奏〈流水〉。 那就是：敬。 是第一次現場聆聽中國人 字，不但是中國文化的核
和推廣，發表《中國宗教 《中國人的音樂》是 我上台後，先簡要地 的音樂。在為二胡曲〈二 心價值和最高體現，也是
音樂》《凈土天音》《撿 一本面向大眾的著作。作 介紹了古琴在中國文化中 第二個節目，是「原 泉映月〉做導聆的時候， 中國人和中國音樂的最終
起 金 葉 》 《 禪 與 樂 》 等 者田青老師始終篤信，音 的地位，「孔子以弦歌教 生態」的無伴奏合唱侗族 我專門提到世界著名指揮 追求。西元前五二二年，
學術及各類著作260多萬 樂，是人創造的，是人聆 化眾生，傳說中，日本朋 大歌，來自貴州省從江縣 家小澤征爾第一次聽這首 一位叫晏子的政治家就是
字，2018年出版九卷本 聽的，是人的情感與思想 友都熟悉的諸葛亮就是彈 小黃村的九個小姑娘帶著 樂曲時曾流著淚說：「這 以 音 樂 為 例 ， 生 動 、 準
《田青文集》。 的凝聚與昇華。因樂可知 著它在空城之上嚇退了司 發自內心的微笑走上台， 樣的音樂，是應該跪著聽 確 地 闡 明 了 「 和 」 不 是
央視常客。在中央電 人，你懂得了中國人的音 馬懿的大軍的」。接著， 開口便唱。她們中最大的 的。」當這首來自中國民 「同」，「和」的本質，
視台《正午學堂》和國家 樂，也就懂得了中國人， 我請古琴演奏家李祥霆將 十三歲，最小的九歲。她 間的偉大作品縈繞在這座 就 像 音 樂 一 樣 ， 要 有 不
圖書館有關中國音樂的系 懂得了中華文化。 他即將演奏的唐琴展示給 們 不 一 定 知 道 台 下 端 坐 莊嚴殿堂的時候，一千餘 同 的 「 清 濁 、 小 大 、 短
列 講 座 得 到 高 度 評 價 和 為令讀者能夠了解綿 大家。我說：「古琴和人 的兩國首腦和高官叫什麼 名觀眾鴉雀無聲，神情肅 長 、 疾 徐 、 哀 樂 、 剛 柔
普遍歡迎，他學術著作等 延 千 年 、 囊 括 五 十 六 個 一樣，都有一個美麗的名 名字，也不一定清楚這場 穆 ， 就 像 在 教 堂 聆 聽 聖 ……」，而「同」，則是
身，為中國民族民間音樂 民 族 ， 不 可 不 謂 博 大 精 字，她叫『九霄環佩』， 演出的意義，但是，她們 樂。樂聲裊裊而逝之後將 「以水濟水」。假如音樂
和中國傳統宗教音樂的探 深的中國音樂，知名音樂 形容她的聲音就像天上傳 高興！她們第一次走出村 近半分鐘，掌聲才轟然而 只 是 相 同 聲 音 的 不 斷 重
索與研究做出了重要的貢 學家、非物質文化遺產保 起，久久不息，似乎是在 複，那「誰能聽之」？千
獻。他努力打通了理論研 護專家田青老師選擇了二 向阿炳這位中國民間天才 百年來，中國人將這個從
究與社會實踐的壁壘，把 十六個主題、三十五首音 音樂家致敬。 音樂中悟出的道理「和而
琴學、崑曲、原生態民歌 樂，娓娓道來，誠如〈引 除了這場令人驚豔的 不同」上升為哲學，落實
以及古老樂種重新扶至國 子 〉 所 言 ： 「 本 書 是 寫 演出，我們還去過許多地 在生活的方方面面，成為
家殿堂。——若要講述中 給大家的。」本文摘選自 方表演，我們所到之處， 我們的祖先貢獻給人類社
國音樂之美，他具備當之 《中國人的音樂》。 永 遠 是 歡 笑 和 掌 聲 ， 是 會的中國智慧。
無愧的資格。 心靈的相知和相融。不知 ◂◃◂◃◂◃◂◃◂◃
本書將中國音樂劃分 ▹▸▹▸▹▸▹▸▹▸ 道有多少外國朋友，通過 未完待續 ◀
為 三 個 部 分 ： 中 國 傳 統 中國人的音樂認識了中國
器 樂 與 樂 器 、 民 歌 與 民 一場驚豔世界的演出 人，認識了中國。而我們
族聲樂、新音樂。從音樂 二〇〇七年四月十二 在寶島台灣的演出，也曾
層面、地緣及歷史層面、 日 晚 ， 日 本 東 京 國 立 劇 ⊕歌劇《二泉印月》 造成很大的轟動，許多對
人文層面，深度講述了蘊 場。 演繹擅長二胡的中國民間音樂家阿炳的一生。 大陸缺乏了解甚至有誤解

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